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师傅我和祖师谁用的时间少武侠

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假如世界上有一个人在灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师傅,如果跟着他学好本领七十二变和一筋斗能翻十万八千里的话是不是就和孙悟空一样无敌了 , 道祖和佛祖应该是齐名的吧,为何佛祖如此之强?是道祖隐藏实力吗?为何地仙之祖能打败悟空,道祖不行? ...

孙悟空的师傅须菩提祖师的来历?: 《西游记》菩提祖师的原型在福建安溪县龙须殿

世人皆道无踪影,岂晓原为三合一
——也话仙苑信仰文化之“菩提老祖”的形象
安溪县梁文化研究会
正当众人在为《西游记》孙悟空的师父——菩提祖师是何人而众里寻他千百度时,殊不知,“蓦然回首,却在泉州仙苑处”。原来,在安溪县仙苑村的菩提殿——“龙须殿”供奉菩提老祖——《西游记》菩提祖师的原型。
一、为何称为“父系”师父
在《西游记》的普及下,大家都知道,孙悟空有两个师傅,一个为菩提老祖,一个为唐僧。其中,菩提老祖教会了孙悟空武艺,并初步塑造孙悟空的“父系”性格。且看《西游记》如何描述:
祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。(在这里,很多人误解孙悟空学的是地煞本领。其实,天罡数和地煞数并不是指天罡本领和地煞本领,而是三十六式和七十二式的指代手法。所以,这里是“天罡数”、“地煞数”,也就是指一个数目,三十六式和地煞七十二式,而并非天罡道法和地煞道法。)
由此可知,他并没有满足孙悟空长生不死的欲望,而是教会了孙悟空十八般武艺和七十二般变以及筋斗云,这些都是些打斗护身躲灾的本领。在这武艺教学中塑造了孙悟空勇猛刚毅的性格。而后来,孙悟空随唐僧西去取经,则在唐僧的谆谆教诲下,学会为人处世的细节(更类似慈母般的苦口婆心教育的细节),这是外话,暂且不提。
二、菩提老祖和《西游记》的关系
关于菩提老祖的身世之谜,众多兴趣者进行了探索,有不少人认为是《封神演义》的准提道人。其实,众所皆知,《封神榜》著述时间后于《西游记》,且其中诗词描写与《西游记》相去不远(是否抄袭不得而知),那么,或许以《封神演义》来论证阐明《西游记》中的人物,则显然有点勉为其难了。
其实,吴承恩的《西游记》中菩提老祖还是有根据的,这就是仙苑梁氏供奉的菩提老祖。这菩提老祖从何而来?
隋朝大业二年(公元606年),天竺高僧梦凡阿科来到我国的福建。因当时朝廷下令“屠僧”,所以他便从南少林择岩于象运山,见风光甚好,便在此搭了间小庙,长住下来。之后,安溪县一带信仰,今犹有菩提祖师的“龙须殿”。由此可见,菩提祖师在隋朝(甚至有可能更早)就已经在中国传播开了。
而《西游记》作者吴承恩的简历:(约1500年-1583年),男,字汝忠,号射阳。汉族,淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ,以祖先聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家,自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。
可见,在著述的时间上,晚于菩提老祖传说在福建的传播。或许,有的人要质疑,这是在福建传播,并不能确定在淮安的传播。其实,福建,简称“闽”,“闽”字,开门见大虫,大虫即老虎。作为南蛮的僻塞之地都传播开了,何况中原?且梦梵阿科是因为避难才到福建的。
同时,在宋朝年间,“此地古称佛国;满街都是圣人”的泉州,民间也早已有菩提老祖和孙悟空的故事。而在泉州的开元寺东西塔之西塔(宋绍定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年),寺僧自证法师改建的石塔。)中就有雕刻着齐天大圣石猴(比西游记早300年),现在还可以看到。两个看似不相关的小说人物会在同个区域出现,乃至在一本小说中联系在一起,是否意味着什么?因而,《西游记》的作者在众多的神话传说中撷取相应故事,同时,也极有可能以此为原型进行创作。
三、仙宗本领深若何
吴承恩在以此为原型进行创作,其中的描述则有可能更接近于那时对于菩提老祖的信仰传说。如若是,菩提老祖则是一个儒释道的三体和一者。且看《西游记》中的描述:
一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:
天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。……
祖师道:“‘道’字门中有三百六十旁门,旁门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟空道:“凭尊师意思,弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个‘术’字门中之道如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”……
祖师又道:“教你‘流’字门中之道如何?”悟空又问:“流字门中是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”……
祖师道:“教你‘静’字门中之道如何?”悟空道:“静字门中是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”……
祖师道:“教你‘动’字门中之道如何?”悟空道:“动门之道却又怎么?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”……
……
可见,菩提祖师精通三教诸子百家,法力无边,却只是在深山洞中隐匿授徒。而不是只属于道家或者佛教,而是集诸子百家,尤其儒释道的高人。
不是天竺僧人传播过来的吗?怎么会东土的儒家、道家的本领?这确实是令人疑惑的地方。首先,文学艺术来源于生活。这或许和作者的经历有关系,因而在著述中寄托着作者的理想。其次,作为民俗信仰中,儒佛道在中国早已融合。如果真是这样的话,则更显示出菩提老祖的特殊性。在中国神佛体系中,能“吃透”三教的神仙、佛并不多,比较熟悉的有诸如关羽,因为忠义,而在三教中受封。而菩提老祖虽无受封,却因道法而被传颂开,则是一个特例。
四、菩提老祖接地气
在神佛体系中,有庄严、慈善等各种形象表现。菩提老祖体现了接地气。大家看看他传授的徒弟:
……
猴王道:“你不是神仙,如何说出神仙的话来?”樵夫道:“我说什么神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只听的你说:‘相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,非神仙而何?”樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念,一则散心,二则解困,我才有些不足处思虑,故此念念。不期被你听了。”……
这弟子是樵夫野老,因蒙他传授过一曲《满庭》,便能够在“家事劳苦,日常烦恼”时“散心、解困”。他座下的弟子绝大多数当是俗子凡夫。所以,菩提老祖并不因为本领高而显得不可攀、不能及,而是一个似有似无、惠及众生、隐在世间的“大隐隐于市”的高士、尊者。

附1(2005年01月14日03:59 东南早报):1980年,日本北海道大学的中野美代子教授根据宋代闽文献最早的有关记录,以及泉 州开元寺东西塔上的猴行者形象等研究结果,首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建,当时在学术界引起很大反响。黄真真介绍,当时中野美代子到泉州时,仔细考证了开元寺西塔上的猴行者和唐三藏浮雕。
史料记载,现存泉州开元寺内的西塔,是宋绍定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年),寺僧自证法师改建的石塔。石塔第四层东北壁上有一尊猴行者浮雕,而南面壁上则有一尊唐三藏浮雕。
黄真真称,这两尊浮雕说明早在宋代,猴行者与唐三藏的传说就在福建泉州一带广为流传;而西塔的建造时间比《西游记》早300年,所以《西游记》里面的故事很有可能取材于流传在泉州一带的传说。
有关史料对开元寺西塔猴行者形象的描述为:猴头人身、尖嘴鼓腮、圆眼、凹鼻、目光有神;头戴金箍,脑后有一发髻翘起,耳轮穿环,上身穿皮毛直缀,项悬大链珠垂到腹下,腿上扎绑带,脚穿罗汉鞋;腰左挂葫芦和一卷《孔雀王咒经》,衣袖卷至上臂,肌肉隆起富有力感;左手握鬼头刀,刀尖指向右上角,右手屈胸前拇指和食指捻着一颗念珠,左肩上角有一尊小佛像,右上角刻有猴行者三个字。
附2:“隋唐时,福建已有了猴精崇拜”。(福建社科院历史研究所所长徐晓望《福建民间信仰源流》)

诛仙中青叶祖师的师傅是谁? 道玄和万剑一的师傅是谁?: 青叶的师傅是无方子!(“青叶俗家本姓叶,原是一贫苦书生,天资聪颖过人,却屡试不中,后机缘巧合,为青云门第十代掌门无方子收为关门弟子,年仅二十二岁。”《诛仙1》)道玄和万剑一的师傅是天成子。(“水月大师看去,似乎已经完全沉浸了往事之中,声音低沉,道:“被他们这一叫,我们震骇之余,这才发现了那个疯子身材相貌,竟然就是当时青云门掌教真人,这两位师兄(就是指道玄和万剑一)的授业恩师,不久之前才在正魔大战中大发神威的天成子师伯。“《诛仙7》)

诛仙中青叶祖师的师傅是谁? 道玄和万剑一的师傅是谁?: 这个问题好难啊~~青叶的师傅是无方子!

——大概是青云子的相术终于显灵了,或是上天累了,不再捉弄青云门,在这个时候,从青云门第十一代传人中,竟出了一个惊才绝艳、领袖群伦的绝世人物----青叶道人。青叶俗家本姓叶,原是一贫苦书生,天资聪颖过人,却屡试不中,后机缘巧合,为青云门第十代掌门无方子收为关门弟子,年仅二十二岁。
~——原著

假如世界上有一个人在灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师傅,如果跟着他学好本领七十二变和一筋斗能翻十: 不是,孙悟空也不是无敌的,只是天庭的神仙都不愿出力对付悟空而已

菩提祖师是如来佛祖的师弟,那他们的师傅是谁?: 燃灯古佛是第三部西游记孙悟空变成的,他们的师傅是原始天尊,推荐你看西游记里的有关电影

道祖太上老君,佛祖释迦摩尼,地仙之祖镇元子,孙悟空师父菩提祖师这几个实力强弱。: 按西游记的说法,孙悟空大闹蟠会时,太上老君正迎接燃灯古佛、再论道。偷吃人参果时,镇元子拿孙也无办法,只要赔树。菩提祖师已说得很明白,是如来的师弟。由此你想,哪个强?

小说,权且信,也可不信。故事就是故事。

封神演义中的准提道人是否真的是孙悟空的师傅须菩提祖师: 是,联合封神与西游,以神话为角度来看,两部小说都有反映社会的深意,也有佛道相争。封神中,道教内讧,佛教渔翁得力。原始跟通天,也只能打落牙齿自己吞,得意弟子成了别人教派的代言人,如:如来(多宝道人)观音(慈航道人).等等.西游中,须菩提乃准提道人的分身,菩提本无树的菩提.孙悟空大脑天庭,出来降伏的最厉害的也就三代弟子中杨戬,半斤八量,谁也搞不定谁.哪吒还跟他攀上交情,哥俩一起演戏给大家看,其实应该说他早就知道,悟空是佛教弟子,他们家一家四仙,两个道教,两个佛教,关系很广.上头有人.打听这点不是难事,天庭各将做做样子,十万天兵杀个花果山还会落荒而逃,可信吗?笑话!
接下来,佛教出场,悟空归位.一路上,被杀的只有草根一族的白骨精,其余的要不是上面人的宠物或坐骑,要不就是上面人看上的宠物或坐骑.以至于后面的悟空一见到妖怪就想着往上面跑,他也学乖了.而截教一族,从此消失在神州大地上.
极为讽刺的是自己联合别人打倒自己兄弟后,自己的家也被别人占领了,想在抢占回来,却发现自族人都被别人收买了.可悲有可叹,也许这就是当时社会的悲哀吧.

道安法师的师父是哪位祖师?: 道安十九岁时,皈依岐山仁瑞寺的高僧楚宝上人。得戒和尚为广证法师。

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