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.微时代我们怎样阅读

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阅读下面一段文字,概括“微博”的五个特征,每个特征不超过四个字o(5分)有人称我们已进入“微时代”,只要你有个联网的手机,你就能通过微博将身边发生的事情与“脖”友们分享。在这个快节奏生活的时代,现代人确需一种和这种节奏合拍的“灵光乍现式”的表达,现代化的大都市,人们之间的关系向着“陌生人”社会的方向发展,人在社会场景和生活平台上的呈现,表现出更多的偶然性,这与微博上每天发生的故事有相似之处。同时,微博一次140个字的限制逼出了一种新的写作方式,这种方式更平民化,“群众”基础更加广泛。为此,各地政府也建立了官方微博,以便有效听取民意,解决群众现实问题。与国外微博相比,中国微博上的牢骚与负面表达...

“微时代”,我们怎样阅读?: 粉丝、关注、转发、@,这些“微时代”特有的关键词,构建起一个虚拟的新大陆,形成一股“微力量”,推动着传统阅读方式的变革。   表面上看起来,这可能是我们阅读方式的转变,或者是对新鲜事物的接受等等;但在一段时间过后我们发现,这种“微”字已经开始改变我们的思维状态,改变我们的生活方式,改变我们对事物认知和理解的方式。   微时代的阅读变化   微时代有很多新的技术、工具是要学习使用的,它不一定会改变原来传统写作的精神内涵,但可能会让作者和读者更好地沟通。《新京报》文化副刊主编肖国良指出,在可以预见的时间之内,电子书和传统出版物可能会分庭抗礼。有研究数据显示,传统纸质图书阅读的比例和电子阅读的接触率都有所上升。   “深阅读”和“浅阅读”的量都上升了,总体是全民阅读的功效。深阅读解决的是精神思考的问题,浅阅读解决的是信息的问题。对此,肖国良认为,爱书的人首先应该成为阅读的传播者,无论是深阅读、浅阅读,都是阅读,不要把它简单地对立起来,两种阅读形态的功能是不一样的,浅阅读解决的是信息,深阅读解决的是传统文化。只要把阅读的种子播撒下来,阅读就会在大家的生活中生根发芽。中央编译出版社总编辑刘明清也认为,微时代的阅读也好,传统的阅读也好,只要阅读,人生就是丰富的。   中国作协书记处书记李敬泽对此表示相同的看法:在微时代里,我们大家沉迷于微阅读,这很正常,我甚至认为这不只是年轻人的事儿。微阅读现在已经成为我们的一种基本生活方式,无须为此痛心疾首。   随处可见的微阅读,成了当下人们闲暇时填补空白的精神食粮。北京出版集团董事长钟制宪说:“我一点儿也不想贬低人们对娱乐的追求和需求,甚至作为一个过来人,我们在那样一个文化生活枯燥、匮乏的年代生活过,我自己读书的一个很大的原动力,其实也是娱乐。”   微阅读带来的缺失   “微阅读”的确带来诸多便利,但人们在受益的同时,似乎也有缺失。北师大文学院学生钟觉辰认为,文学是去解释一些不确定的东西,而在这个微时代,我们只关注一些很表面的、确定的信息的时候,放弃了这些不确定的东西。这些都是微时代对传统阅读、深阅读提出的挑战,使得经典阅读变得难了。但是假如一味地沉溺在那种简单的、低级的愉悦当中,我们就会逐渐失去思考、创新、叩问心灵的力量。   “简单、快速、犀利、生动,这就是微阅读的魅力。”著名作家叶广芩说,“但是,在‘微’的环境下,沉静的心态、人格的韵味、德行的操守,被淡化了。我们健壮、我们快活、我们简单、我们将诸多的书籍装入电脑。”   民族文化需要积累,不是某一个时代所能完成,它的主要部分永远深埋在历史当中,藏于书籍里。发掘、传承、发展,是我们的责任。在微时代,我们还是应该抽一点时间读点书,为自己留下点儿书。书是不老的东西,是中外圣贤留给我们的恩赐。不读书,就不知道敬畏,就不知道感恩。叶广芩如是说。   解玺璋认为,有力量的阅读表现为对内能够完善自己的人格,对外能够推进社会的进步。同时,他也主张读书不必有成见,读书如果作茧自缚,反倒是缺少文化自信的表现。   为自己保留思考空间   微博也好,微信也罢,都是一种社交媒体,就像家里的客厅。我们需要这个客厅与人交流、互动。然而,在实际生活中,我们被随身携带的这个“客厅”占据了太多的地方。李敬泽认为,一个家如果只有客厅,没有卧室、没有厨房、没有书房,甚至没有卫生间,是不正常的。我们应该为自己保留一间书房、一个卧室,因为书房和卧室是用来面对自己的。   李敬泽认为,在社交网络中,正如一般的社交场合一样,忙于应对这个世界和这个世界加于我们的信息,我们可能没有多少功夫来照看一下自己。我们应该通过阅读,面对自己,倾听自己的声音。   他指出:“阅读在我们精神生活中的作用,可能有点近似于书房和卧室,它确实不像客厅那么热闹,甚至带有一种隐私性。我想阅读可能就是我们生活中的私事,那个私人空间,我们需要保留阅读的私人空间。”   “尽管我们处在微时代,在不断变化的时代之下,大地是永远存在的,我们的世界并没有变成一个微世界。这个世界上的事情,可能并不是仅仅依靠一种微的思想方法,微的理解方式,就能够掌握的。我们可能也还是需要深长的眼光,需要对一个事物深长的思索。我们可能还得承认,这个世界上很多很多事情不是100多个字就能够说得清的。如果我们对这个世界还是保有充分的求知热情的话,我想我们就不会满足于这种‘微’。”   通过微阅读,我们对这个世界所知甚多,有时候可能是所知过多。“不管是不是微时代,如果我们要对世界形成比较深入、力求可靠的认知,我们可能都需要付出比‘微’多一点点的努力。”这是李敬泽所指出的需要深入阅读的理由之一。   有人说,手边无书时,就甘于庸俗;每当我们稍微读进一本好书的时候,就欣喜于自己稍微有那么一点点不庸俗。在书房读一本书,照看一下自己,我们就会回到那个古老的、但是永远有生命力的、永远要紧的问题上。我是谁?要什么?生命和生活应该怎样?当我们读进一本书时,我们就可以有那么一点点不庸俗,就可以有那么一点点根,这在微阅读的时代也是至关重要的。   读“闲”书,消除心灵的雾霾   商务印书馆创始人张元济先生有一句经典的对联:数百年旧家无非积德,第一件好事还是读书。乌镇一个老宅子有一副对联:闲居足以养老,最乐莫若读书。这无不证明,读书其实是一种生活状态。   “我们必须承认而且要相信,读书对我们会有现实的、长远的好处。”刘明清说。但他不赞成把读书功利化或者工具化,“如果我们抱着功利化、工具化的目的去读书,我们会发现大量的书也实际上没有什么用处。”刘明清举例说,读了《百年孤独》,未必可以找到好工作;读哲学、读文学、读艺术,恐怕也不能为找工作加分。“但恰是这种平时没有功利化的阅读,对一个人漫长的人生幸福质量、生活质量,是有正相关的关系的。所以说,恰恰是那些看似无用的书,才能让我们享用一辈子。”   任何来临的时代都将过去,但生活的大地依然在那里。我们除了做那个在风中、在微时代的空气中飘动的那支风信子之外,也要力求做一个有根的人。阅读,我们的根很大程度上就扎在我们深长的、安静的、私人的阅读之中。 更多精彩内容,请点击进入文化产业频道

阅读下面一段文字,概括“微博”的五个特征,每个特征不超过四个字o(5分)有人称我们已进入“微时代”,: ①实时性(同步性或直播性);②便捷性;③偶然性;④平民化;⑤危害性。(每
点1分,共5分。摘抄原文语句不概括的,不给分;超出字数的不给分。)

微时代读什么答案: 信息技术代有更替,近两年来,微信成为很多人的移动聊天室,用户已超过6亿。君不见,候机室内,人人运指玩手机;地铁车厢,茫茫一片低头族。对许多人来说,“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。
订阅号渐渐增多,“选择”的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号,的确是我订阅的;而我订阅的,又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”,都可以成为我不订阅、不看的理由,何况,订了我也可以不看,更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的“自由选择”下,我的阅读趣味乃至知识水平,决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的,但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林,我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向,很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界,寻求更为深刻的精神享受,甚至让我对世界的想象力开始萎缩阅读答案__“微时代”,读什么?阅读答案__“微时代”,读什么?。简单点说,太舒服的阅读。让我无法“突破”,甚至原地踏步。
虽然没有大数据支撑,但微信的普遍状况,却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面,很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇,更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦,多有似是而非的劝诫,多有浅尝辄止的思考,多有不知所云的感悟……有人调侃说,这样的分享,说者未必懂,而听者也未必信,不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况,难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景阅读答案
更重要的是,每天更新的订阅人数、页面访问量,让公共账号的提供者们,精准地掌握着读者的口味,从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的“正反馈效应”,将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择,也决定了你可能有的选择。人人爱八卦,则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多;个个爱鸡汤,则励志类、成功学、创业经难免泛滥。
有人说,世界上种种变动中的关系,只有两种状态,要么是良性循环,要么是恶性循环。而让人欣慰的是,这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中,只要有一方愿意迈出一步,就会改变其发展的走向。对于读者来说,走出心灵之宅,克服懒惰或是畏难心理,努力寻找“高一层次”的阅读,去理解那些你或许不同意的观点,去欣赏那些你或许不喜欢的表达,在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们来说,则需要保持恒定的审美价值观,在分析与把握受众需求的同时,以更高远的眼界开拓更丰富的资源,不被枯燥的数字牵着鼻子走阅读答案

希望那些微信阅读时代的公共账号,以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革,在改变我们阅读的同时,也能给予我们以真正的幸福。

微时代微文化与微批评现代文阅读答案: 参考答案:
1、D(说法绝对,不符合原文意思。原文第5段表述是“这些媒介能够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”)
2、B(原文第3段第1句显示,从全球范围看,进入“观看猎奇时代”的时间是19世纪末20世纪初;第2、3句显示我国作为后发达国家,这一时间却是出现在20世纪末。B项“观看猎奇时代”后缺“在中国”的限制,将中国的情况说成了全球的情况。)
3、C(A、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”,但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、“人们对思想内容的追求发生了变化”错。原文第4段说“人们对思想内容的追求,或许并没有变化”。另外,与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。D、无中生有。原文第4段是“观看猎奇时代,是思想的整体性碎裂成零星图像的时代,阅读变成了对奇观的欣赏”,从中找不到“是……发展规律”的内容信息)

微时代微文化与微批评现代文阅读答案: 参考答案:
1、D(说法绝对,不符合原文意思。原文第5段表述是“这些媒介能够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”)
2、B(原文第3段第1句显示,从全球范围看,进入“观看猎奇时代”的时间是19世纪末20世纪初;第2、3句显示我国作为后发达国家,这一时间却是出现在20世纪末。B项“观看猎奇时代”后缺“在中国”的限制,将中国的情况说成了全球的情况。)
3、C(A、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”,但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、“人们对思想内容的追求发生了变化”错。原文第4段说“人们对思想内容的追求,或许并没有变化”。另外,与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。D、无中生有。原文第4段是“观看猎奇时代,是思想的整体性碎裂成零星图像的时代,阅读变成了对奇观的欣赏”,从中找不到“是……发展规律”的内容信息)

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